明神宗朱翊钧在位48年，他都有什么贡献？
明朝是我国历史上最后一个汉民族建立的封建王朝，开国皇帝朱元璋起于乡野，经过数十年的拼搏，终于开创了一个国祚276年的庞大帝国。 明朝皇帝中，万历皇帝朱翊钧是在位时间最久的一个，然而他也可以说是最废物的一个。据了解，因为朱翊钧统治时期，国家一片好景，当时便有了万历中兴的年代称号。然而，随着朱翊钧在位时间的增加，明朝逐渐被他搞垮了。 朱翊钧，明朝的第十三位皇帝，相信很多人都没什么印象，但要说他是万历皇帝，大家就知道了，他是明朝在位时间最久的皇帝。除了很多人不知道朱翊钧怎么读外，最让人无法想象的是朱翊钧和张居正反目成仇，作为老师，张居正死后竟被灭族了。 朱翊钧在位前十年，由于年幼，由母亲李太后代为听政，太后则将一切军政大事交由张居正主持裁决，实行了一条鞭法等一系列改革措施，使社会经济很大的发展，是为“万历中兴”。 张居正死后，万历十四年(1586年)十一月朱翊钧开始沉于酒色之中(一说是染上鸦片烟瘾)。后因立太子之事与内阁争执长达十馀年，最后索性三十年不出宫门，不理朝政，不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲，1589年，朱翊钧不再出现，内阁出现了“人滞于官”、“曹署多空”的现象;万历二十五年，右副都御史谢杰批评神宗荒于政事，亲政后政不如初：“陛下孝亲、尊祖、好学、勤政、敬天、爱民、节用、听言、亲亲、贤贤，皆不克如初矣。”以至于朱翊钧在位中期以后方入中枢的廷臣不知皇帝长相如何，于慎行、赵志皋、张位、沉一贯等4位国家重臣，虽然对政事忧心如焚，却无计可施，仅能以数太阳影子长短来打发值班的时间。 虽然朱翊钧在内政行为可谓荒唐，但是军事上，由于朝臣的精谏，仍保持干练的本貌。他遣兵调将，平定播州(遵义)杨应龙之乱的播州之役、平宁夏哱拜之乱的宁夏之役、抵抗日本丰臣秀吉侵略朝鲜以及东北大片地区(奴儿干都司)的朝鲜之役，维护了明朝的统一状态，并粉碎了日本侵略朝鲜的野心。此三场战争合称万历三大征。不过虽然军事得到维持，朱翊钧派宦官以勘矿、采矿为名去江南搜刮民脂民膏，百姓怨声载道，又使明朝政治腐败到极点。 总的来说，虽然从表面上来看，万历朱翊钧似乎是一个荒淫无度，胸无大志的皇帝，但是仔细想想，如果他真的那么无能，又怎么能让国家基本稳定，并且在军事方面也小有成就呢？所以，有历史学家评价道：他操权有术，并不是一个平庸之辈，只是，他又缺少了一些雄才大略。
明神宗朱翊钧在位期间的年号是什么？
谥号起源于周朝，帝王死后他的继任者及大臣们一起根据先帝的作为、品性等等对他进行“盖棺定论”，谥号有一套严格的“谥法”，比如《汲冢周书》中规定的：“经纬天地曰文，道德博厚曰文 ，庙号起源于重视祭祀和敬拜的商朝，隋朝以前。不是所有的皇帝都有庙号，一般皇帝死后会建专属的家庙祭祀，几代以后，由于人太多就合并到太庙祭祀，对国家有大功的会保留家庙，上庙号。 所以在隋朝以后，基本都是宗，这是庙号，庙号的用法是祖有功而宗有德，建立基业的为太祖，功高的为高祖，比如唐高祖，唐太宗，宋太祖，宋钦宗，明太祖等等，这些都是庙号。庙号为高祖的皇帝，通常其在位时已经追封了他的某一个祖先为太祖（通常此祖先已有很高的地位和声望，被认为是家族兴旺的奠基人），当他驾崩后，后人便不能再追封为太祖，改为使用高祖。 明清时候，每个皇帝一个年号，所以就一般称呼年号，康熙、雍正、乾隆、同治、、、但也庙号年号一起叫，比如思宗崇祯皇帝，神宗万历皇帝，穆宗同治皇帝，文宗咸丰皇帝但是这个有个不好的地方就是对先皇的谥号，涉嫌臣议上，子议父，有违伦常。尤其在隋炀帝杨广被严重黑化后，隋唐以后的皇帝逐渐行美谥，而且字数越加越多，汉代以前谥号一般都是一个字，中国历史上的皇帝，有谥号、庙号和年号，常用称呼则有一个历史演变，简单概括来说。 称为宗的一般用的是庙号，称为帝的一般用的是谥号。唐以前常用谥号，比如汉武帝、魏文帝；唐五代两宋元朝多用庙号，庙号为高祖的皇帝，通常其在位时已经追封了他的某一个祖先为太祖（通常此祖先已有很高的地位和声望，被认为是家族兴旺的奠基人），当他驾崩后，后人便不能再追封为太祖，改为使用高祖。
明神宗朱翊钧的父亲是明朝的哪位皇帝？
明神宗朱翊钧是明朝的第十三位帝王，他的生母是孝定太后李氏，父亲是明朝的第十二位帝王明穆宗朱载坖。明穆宗朱载坖一共有四个儿子，但是长子朱翊釴、次子朱翊钤都夭折了，所以三儿子朱翊钧实际上成为了年纪最长的儿子。 在明世宗在位期间，他的皇长子朱载基不行夭折，明世宗为此非常难过，这时道士陶仲文告诉他有“二龙不相见”的说法，明世宗听后便决定疏远他剩下的那几个孩子。可是到了二儿子朱载壑该上学的年纪，皇室需要为他举行一套非常复杂的礼仪仪式，这时候明世宗作为父亲是必须要到场的，于是明世宗便参加了这次仪式，但是没想到的是仪式结束后，朱载壑就病倒了，也不幸夭折。 连续失去了两个儿子的明世宗开始对“二龙不相见”这一言论深信不疑，他开始对剩下的两个儿子，也就是裕王朱载坖和景王朱载圳莫不关系，刻意的远离他们，直到明世宗去世，明穆宗朱载坖登基，才彻底为这条言论画上了句号。 明穆宗朱载坖上位之后，对于他父亲的一些弊政进行了纠正，他将之前由于言论而被治罪的大臣都召集了回来，对那些因此而死的大臣都给予了相应的抚恤。那些对他父亲明世宗宣传“二龙不相见”言论的道士，都被他赶出了京城，并将以前的那些道教仪式全部都暂停，还相应的免除了一些赋税。 在明穆宗朱载坖掌权期间，他重用了徐阶、李春芳、高拱等内阁辅臣，开始大力整治一直困扰着朝廷和百姓的“南倭北虏”问题，与蒙古俺答汗议和，同时宣布废除了海禁，开始允许民间私人到东洋和西洋经营生意，这一系列的措施让明朝开始了短暂的中兴，历史上将这段时期称为隆庆新政。
明宣宗朱瞻基是明仁宗朱高炽的第几个儿子？
明宣宗朱瞻基是明仁宗朱高炽长子，幼年就非常受祖父朱棣与父亲的喜爱与赏识。永乐九年(1411年)被祖父立为皇太孙，数度随朱棣征讨蒙古。 而作为一名守成之君，朱瞻基虽然没有像自己太爷爷明太祖朱元璋那样开疆拓土，也没有像自己爷爷明成祖朱棣那样五征蒙古、七下西洋，宣扬国威。但他在位期间，进一步对永乐朝所遗留的一些问题和弊端进行调整，重视整顿吏治和财政。 即位之处，朱瞻基听取大学士杨荣的建议，御驾亲征了叔叔朱高煦的反叛，朱高煦投降后，朱瞻基力排众议不杀叔叔朱高煦。体现了他既能虚心纳谏又自有主张。 在施政过程中，朱瞻基玩转的很轻松，他懂得怎么授权，有明白怎么收权，更知道如何行使领导权，既不畏手畏脚，又不越俎代庖。他非常关心社会的公正性，严厉惩罚贪污腐败，对重大案件亲自过问，确保施法的公正性。朱瞻基的不足就是喜欢玩蟋蟀，一度给民众造成不良影响好，劳民伤财。 中国古代各朝各代的皇帝都很迷信，相信“上天之命”之说，但宣宗不相信神仙，对此，宣宗指出：“自古以来没有哪个帝王不想长生不老的，像秦始皇寻求神仙，北宋徽宗崇信道士，都应验了吗？，可惜，世人至今还不醒悟，可叹啊！”作为一个皇帝，宣宗能认识所说的神仙、佛没有根据，对此不信不崇，这是很不容易的。 总体来说，朱瞻基在位时期，是明王朝一段了不起的时代，他重农轻赋，赈荒惩贪，任用贤才（杨士奇、杨浦、杨荣），社会出现了政治清明，经济发展，社会稳定的局面。后世称之为“仁宣之治”，堪比汉唐时期的“文景之治”。