本来无一物

本来无一物，何处惹尘埃的意思是：明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃。 这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，这首诗是六祖慧能法师说的，它的意思是：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台，本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！简而言之，就是一切都是虚无的，什么都是浮云，什么都别放在心上，就不会有烦恼。 凡所有相皆是虚妄，一切都是虚妄假相，若见诸相非相，若见什么相都不是相，即见如来，就是见到你的如来本性了。 物非物，事非事，人非人，什么都不是，都别当真，全都是假的，生活是因缘和合而成，全都是讨债还债而以，所以没有好人，坏人，没有善恶美丑，没有对错，都是因果帐。有一面之缘都得了。世间一切物相都是假相，别争别斗，一切都有因果等着，所以不可胡作非为，种什么种子结什么果，诸恶莫作，众善奉行，但行好事，莫问前程。

本义是：心里本来就空无一物，哪里会染上什么尘埃？如果是女孩子说出来的意思是：我本来心中就没有你，你哪里能干扰到我的心情？ 出处：菩提偈 惠能〔唐代〕 原文： 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！ 译文： 原本就没有菩提树，也没有明镜台。 心里本来就空无一物，哪里会染上什么尘埃？ 扩展资料： 启示： 阳光本没有色彩，万物就是它的色彩。天空本没有色彩，星辰就是它的色彩。我本没有色彩，你们就是我的色彩。睁开双眼，透视人生，人生本是一瓶净水。敞开胸怀，拥抱宇宙，宇宙原是一朵闲云。世上本没有爱情，只是我们执着于爱，便有了爱情；世上本没有色彩，只是我们执着于色，便有了色彩。当我们心似浮云，看世上一切，都是浮云； 当我们心似白莲花，看世上一切，都是白莲花；本来无一物，何处惹尘埃。心净，一切都净；心善，一切都善；心美，一切都美；心安静，一切都安静。人生无非就是一场修行，心动，一切都动。我们陷在自己编织的情网中，爱自己所爱，思自己所思，想自己所想；我们困在自己制造的围城中，痛自己所痛，苦自己所苦，乐自己所乐。这一切，其实与别人无关，与自己有染。

“本来无一物，何处惹尘埃”的完整诗句：
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
身是菩提树，心为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
译文：
原本就没有菩提树，也没有明镜台。
佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就像一座明亮的台镜。
明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？
原本就没有菩提树，也没有明镜台。
心里本来就空无一物，哪里会染上什么尘埃？
菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？
以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
出自唐代惠能的《菩提偈》，《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；第四首着重讲修行方法。

女孩说本来无一物何处惹尘埃意思是当时的心境是来的时候是我一个人，跟你一起走过一段以后，我又将是一个人。开始和结束是一样的，本来就什么都没有，我又在伤心难过什么呢。 1、出处 出自唐代惠能的《菩提偈》。 2、原文 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！ 3、释义 原本就没有菩提树，也没有明镜台。 心里本来就空无一物，哪里会染上什么尘埃？ 扩展资料： 人生最珍贵的两个字是“放下”，放过别人，其实是放过自己；放下了什么，也会得到什么，你抓得太紧，那就变成了欲望。欲望缠身的人，是永远都不会快乐的。每天过得苦不堪言，来世上走一遭，也白来了。 人生的最高境界是“放下”——一念放下，万般自然。放下了面子，得到了微笑；放下了欲望，得到了轻松；放下了钱财，得到了快乐；放下了执着，得到了随缘；放下了烦恼，得到了好心情。聪明的人都懂得，放下就是得到，放手才是拥有。

本来无一物，何处惹尘埃的意思是：明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃。 这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。 原文出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》： 菩提偈 唐代：六祖慧能 菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！ 心是菩提树，身为明镜台。 明镜本清净，何处染尘埃！ 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！ 菩提只向心觅，何劳向外求玄？ 听说依此修行，西方只在目前！ 扩展资料 关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。” 弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。

意思为：世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。 出处：我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。 原文：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 原文白话释义：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。本来清静，哪里会染上什么尘埃? 惠能大师菩提偈的其他三偈： 1、菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。 白话释义：本来就没有菩提树， 也并不是明亮的镜台。 只要性空，哪会有什么尘埃？ 2、身是菩提树，心如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！ 白话释义：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？ 3、菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前。 白话释义：菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！